“佛子事余爲孝子”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“佛子事余爲孝子”出自哪首诗?

答案:佛子事余爲孝子”出自: 宋代 赵拚 《次程师孟正议题神照大师养志堂》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: bào ēn táng wǔ shàn wán xīn ,诗句平仄: 仄仄仄平平仄仄

问题2:“佛子事余爲孝子”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“佛子事余爲孝子”已经是第一句了。

问题3:“佛子事余爲孝子”的下一句是什么?

答案:佛子事余爲孝子”的下一句是: 养志熙熙镇似春 , 诗句拼音为: yǎng zhì xī xī zhèn sì chūn ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平

“佛子事余爲孝子”全诗

次程师孟正议题神照大师养志堂 (cì chéng shī mèng zhèng yì tí shén zhào dà shī yǎng zhì táng)

朝代:宋    作者: 赵拚

报恩堂庑缮完新,养志熙熙镇似春。
佛子事余为孝子,黄金园有白头亲。

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。

bào ēn táng wǔ shàn wán xīn , yǎng zhì xī xī zhèn sì chūn 。
fó zǐ shì yú wèi xiào zǐ , huáng jīn yuán yǒu bái tóu qīn 。

“佛子事余爲孝子”繁体原文

次程師孟正議題神照大師養志堂

報恩堂廡繕完新,養志熙熙鎮似春。
佛子事餘爲孝子,黄金園有白頭親。

“佛子事余爲孝子”韵律对照

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
报恩堂庑缮完新,养志熙熙镇似春。

仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
佛子事余为孝子,黄金园有白头亲。

“佛子事余爲孝子”全诗注音

bào ēn táng wǔ shàn wán xīn , yǎng zhì xī xī zhèn sì chūn 。

报恩堂庑缮完新,养志熙熙镇似春。

fó zǐ shì yú wèi xiào zǐ , huáng jīn yuán yǒu bái tóu qīn 。

佛子事余为孝子,黄金园有白头亲。

“佛子事余爲孝子”全诗翻译

译文:
报恩堂的庙宇修葺得焕然一新,培养了志向兴盛繁荣,宛如春天的气息。

我作为一个信奉佛教的人,尽孝顺的责任,也有幸享有家庭的温暖和关爱。



总结:

这首诗描述了一个人修葺庙宇、培养志向的事情,并表达了作者作为一个佛教信徒尽孝的责任,以及享受家庭温暖和关爱的幸福感。诗意表达了对美好生活的向往,同时强调了家庭情感和人与佛教信仰之间的联结。

“佛子事余爲孝子”总结赏析

赏析:这首诗《次程师孟正议题神照大师养志堂》是赵拚的作品,表达了作者对孝道和亲情的赞颂。诗中描写了一座庑缮完新的报恩堂,堂内充满了养志的熙熙氛围,宛如春天一般温暖和谐。诗人自称是佛子,将孝道视为自己的重要责任,表示要将自己奉献给孝道。诗中还提到了黄金园,象征着财富和物质,但作者强调了对白头亲的关心,显示了亲情的珍贵。

“佛子事余爲孝子”诗句作者赵拚介绍:

赵拚(一○○八~一○八四),字阅道(一作悦道),号知非子,衢州西安(今浙江衢县)人。仁宗景佑元年(一○三四)是士,除武安军节度推官。历知崇安、海陵、江原三县,通判泗洲。至和元年(一○五四),召爲殿中侍御史。嘉佑元年(一○五六),出知睦州,移梓州路转运使,旋改益州。召爲右司谏,因论事出知虔州。英宗即位,奉使契丹,还,进河北都转运使。治平元年(一○六四),出知成都。神宗立,以知谏院召还,秋,擢参知政事。熙宁三年(一○七○),因反对青苗法去位。历知杭州、青州、成都、越州,复徙杭州。元丰二年(一○七九)二月,以太子少保致仕。退居於衢。七年卒,年七十七。谥清献。有《清献集》十卷。事见《东坡集》卷三八《赵清献公拚爱直之碑》,《宋史》卷三一六有传。 赵拚诗,以影印清文渊阁《四库全书》本《清献集》(十卷,其中诗五卷)爲底本,校以宋景定元年陈仁玉刻元明递修十六卷本(其中诗七卷,简称陈本,书藏北京图书馆)、明成化七年阎铎刊本(简称阎本,藏上海图书馆)、明嘉靖四十一年杨准序汪旦刊本(简称杨本,藏华东师大图书馆)、一九二二年赵氏仿宋重刊本(简称赵本)等。新辑集外诗,编爲第六卷。更多...

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