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“忉忉怛怛恣饶舌”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“忉忉怛怛恣饶舌”出自哪首诗？

答案： “忉忉怛怛恣饶舌”出自： 宋代 释宗杲的 《偈颂十四首 其六》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dāo dāo dá dá zì ráo shé ，诗句平仄： 。

问题2：“忉忉怛怛恣饶舌”的上一句是什么？

答案： “忉忉怛怛恣饶舌”的上一句是： 妙喜便登曲收彔床 , 诗句拼音为： miào xǐ biàn dēng qū shōu lù chuáng ，诗句平仄： 。

问题3：“忉忉怛怛恣饶舌”的下一句是什么？

答案： “忉忉怛怛恣饶舌”的下一句是： 从来法本离言诠 , 诗句拼音为： cóng lái fǎ běn lí yán quán ，诗句平仄：平平仄仄仄平仄。

“忉忉怛怛恣饶舌”全诗

偈颂十四首 其六 (jì sòng shí sì shǒu qí liù)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

无诸比丘名近悦，为母王氏请普说。
妙喜便登曲收彔床，忉忉怛怛恣饶舌。
从来法本离言诠，不假思量与分别。
说甚地狱及天堂，四圣六凡俱泯绝。
纵有魔王欲作难，金刚宝剑当头截。
王氏养子要参禅，只这一念永不灭。
弹指顿明诸法门，释迦弥勒齐超越。
还如涂毒鼓当轩，一击闻之皆脑裂。
无边烦恼悉蠲除，夙业旧殃汤沃雪。
末後一句为重宣，凝然万里一条铁。

平平仄平平仄仄，平仄○仄仄仄仄。
仄仄仄平仄○？平，平平仄仄仄平仄。
○平仄仄○平平，仄仄○○仄○仄。
仄仄仄仄仄平平，仄仄仄平平○仄。
仄仄平○仄仄○，平平仄仄○平仄。
○仄仄仄仄○○，仄？仄仄仄仄仄。
○仄仄平平仄平，仄平平仄平平仄。
平○平仄仄○平，仄仄○平平仄仄。
平平平仄仄平○，仄仄仄平○仄仄。
仄仄仄仄平○平，○平仄仄仄平仄。

wú zhū bǐ qiū míng jìn yuè ， wèi mǔ wáng shì qǐng pǔ shuō 。
miào xǐ biàn dēng qū shōu lù chuáng ， dāo dāo dá dá zì ráo shé 。
cóng lái fǎ běn lí yán quán ， bù jiǎ sī liang yǔ fēn bié 。
shuō shèn dì yù jí tiān táng ， sì shèng liù fán jù mǐn jué 。
zòng yǒu mó wáng yù zuò nán ， jīn gāng bǎo jiàn dāng tóu jié 。
wáng shì yǎng zǐ yào cān chán ， zhī zhè yī niàn yǒng bù miè 。
tán zhǐ dùn míng zhū fǎ mén ， shì jiā mí lè qí chāo yuè 。
huán rú tú dú gǔ dāng xuān ， yī jī wén zhī jiē nǎo liè 。
wú biān fán nǎo xī juān chú ， sù yè jiù yāng tāng wò xuě 。
mò hòu yī jù wèi chóng xuān ， níng rán wàn lǐ yī tiáo tiě 。

“忉忉怛怛恣饶舌”繁体原文

偈頌十四首 其六

無諸比丘名近悅，爲母王氏請普說。
妙喜便登曲收彔床，忉忉怛怛恣饒舌。
從來法本離言詮，不假思量與分別。
說甚地獄及天堂，四聖六凡俱泯絕。
縱有魔王欲作難，金剛寶劍當頭截。
王氏養子要參禪，只這一念永不滅。
彈指頓明諸法門，釋迦彌勒齊超越。
還如塗毒鼓當軒，一擊聞之皆腦裂。
無邊煩惱悉蠲除，夙業舊殃湯沃雪。
末後一句爲重宣，凝然萬里一條鐵。

“忉忉怛怛恣饶舌”韵律对照

平平仄平平仄仄，平仄○仄仄仄仄。
无诸比丘名近悦，为母王氏请普说。

仄仄仄平仄○？平，平平仄仄仄平仄。
妙喜便登曲收彔床，忉忉怛怛恣饶舌。

○平仄仄○平平，仄仄○○仄○仄。
从来法本离言诠，不假思量与分别。

仄仄仄仄仄平平，仄仄仄平平○仄。
说甚地狱及天堂，四圣六凡俱泯绝。

仄仄平○仄仄○，平平仄仄○平仄。
纵有魔王欲作难，金刚宝剑当头截。

○仄仄仄仄○○，仄？仄仄仄仄仄。
王氏养子要参禅，只这一念永不灭。

○仄仄平平仄平，仄平平仄平平仄。
弹指顿明诸法门，释迦弥勒齐超越。

平○平仄仄○平，仄仄○平平仄仄。
还如涂毒鼓当轩，一击闻之皆脑裂。

平平平仄仄平○，仄仄仄平○仄仄。
无边烦恼悉蠲除，夙业旧殃汤沃雪。

仄仄仄仄平○平，○平仄仄仄平仄。
末後一句为重宣，凝然万里一条铁。

“忉忉怛怛恣饶舌”全诗注音

wú zhū bǐ qiū míng jìn yuè ， wèi mǔ wáng shì qǐng pǔ shuō 。

无诸比丘名近悦，为母王氏请普说。

miào xǐ biàn dēng qū shōu lù chuáng ， dāo dāo dá dá zì ráo shé 。

妙喜便登曲收彔床，忉忉怛怛恣饶舌。

cóng lái fǎ běn lí yán quán ， bù jiǎ sī liang yǔ fēn bié 。

从来法本离言诠，不假思量与分别。

shuō shèn dì yù jí tiān táng ， sì shèng liù fán jù mǐn jué 。

说甚地狱及天堂，四圣六凡俱泯绝。

zòng yǒu mó wáng yù zuò nán ， jīn gāng bǎo jiàn dāng tóu jié 。

纵有魔王欲作难，金刚宝剑当头截。

wáng shì yǎng zǐ yào cān chán ， zhī zhè yī niàn yǒng bù miè 。

王氏养子要参禅，只这一念永不灭。

tán zhǐ dùn míng zhū fǎ mén ， shì jiā mí lè qí chāo yuè 。

弹指顿明诸法门，释迦弥勒齐超越。

huán rú tú dú gǔ dāng xuān ， yī jī wén zhī jiē nǎo liè 。

还如涂毒鼓当轩，一击闻之皆脑裂。

wú biān fán nǎo xī juān chú ， sù yè jiù yāng tāng wò xuě 。

无边烦恼悉蠲除，夙业旧殃汤沃雪。

mò hòu yī jù wèi chóng xuān ， níng rán wàn lǐ yī tiáo tiě 。

末後一句为重宣，凝然万里一条铁。

“忉忉怛怛恣饶舌”全诗翻译

译文：
近悦比丘的名字无人不称赞，母王氏为了他请来了许多人普遍讲法。
妙喜轻松地上了弯曲的收彔床，兴高采烈地自由地说着话。
从来法本来是超越言语的，无需思考和分辨。
他说到地狱和天堂，四圣和六凡都已消失。
即使有魔王想制造麻烦，金刚宝剑就会将其头颅斩断。
王氏养的儿子要参禅修行，只有这一念永远不会消灭。
一弹指功夫，各种法门都显明了，释迦和弥勒同样超越了一切。
就像涂毒鼓在宫阙前敲响，一击之后人们听到都脑裂。
无尽的烦恼都消除了，旧时的业障如同泡在汤中被冲洗得干净。
最后一句话重要地宣示着，宛如一条坚铁延伸到万里远。

“忉忉怛怛恣饶舌”总结赏析

赏析：
这首古诗《偈颂十四首 其六》表现了释宗杲对佛法的崇敬和信仰，以及他对念佛修行的悟解。诗中以简练而深刻的语言，表达了对佛教修行的信心和决心，以及对佛法的领悟。首先，诗人描述了无名比丘受到母王邀请，述说佛法的情景，表现出佛法的普世价值。接着，他强调佛法的无言无辞、不分别的本质，表现了佛法超越言语和思维的特性。随后，诗人描述了佛法可以超越生死轮回，对烦恼和障碍有如金刚宝剑般的截断作用。然后，诗人强调只需一念的坚定修行，即可超越一切，具有强烈的戒惧与信念。最后两句凸显了修行的果实，解脱后的自由和坚定不移的决心，以铁般的意志坚持佛法的真理。

“忉忉怛怛恣饶舌”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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