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“复能吃口对期期”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“复能吃口对期期”出自哪首诗？

答案： “复能吃口对期期”出自： 宋代 方回的 《次韵仇仁近有怀见寄十首 其三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： fù néng chī kǒu duì qī qī ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“复能吃口对期期”的上一句是什么？

答案： “复能吃口对期期”的上一句是： 老玩韦编尚可为 , 诗句拼音为：lǎo wán wéi biān shàng kě wèi ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“复能吃口对期期”的下一句是什么？

答案： “复能吃口对期期”的下一句是： 离明偶剔书灯见 , 诗句拼音为： lí míng ǒu tī shū dēng jiàn ，诗句平仄：平平仄仄平平仄。

“复能吃口对期期”全诗

次韵仇仁近有怀见寄十首 其三 (cì yùn chóu rén jìn yǒu huái jiàn jì shí shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

老玩韦编尚可为，复能吃口对期期。
离明偶剔书灯见，坎止因斟砚水知。
岂厌微尘裨泰岳，只愁残照近咸池。
儿曹未悟侯王梦，不了邯郸黍一炊。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

lǎo wán wéi biān shàng kě wèi ， fù néng chī kǒu duì qī qī 。
lí míng ǒu tī shū dēng jiàn ， kǎn zhǐ yīn zhēn yàn shuǐ zhī 。
qǐ yàn wēi chén bì tài yuè ， zhī chóu cán zhào jìn xián chí 。
ér cáo wèi wù hóu wáng mèng ， bù liǎo hán dān shǔ yī chuī 。

“复能吃口对期期”繁体原文

次韻仇仁近有懷見寄十首 其三

老玩韋編尚可爲，復能吃口對期期。
離明偶剔書燈見，坎止因斟硯水知。
豈厭微塵裨泰嶽，只愁殘照近咸池。
兒曹未悟侯王夢，不了邯鄲黍一炊。

“复能吃口对期期”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
老玩韦编尚可为，复能吃口对期期。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
离明偶剔书灯见，坎止因斟砚水知。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
岂厌微尘裨泰岳，只愁残照近咸池。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
儿曹未悟侯王梦，不了邯郸黍一炊。

“复能吃口对期期”全诗注音

lǎo wán wéi biān shàng kě wèi ， fù néng chī kǒu duì qī qī 。

老玩韦编尚可为，复能吃口对期期。

lí míng ǒu tī shū dēng jiàn ， kǎn zhǐ yīn zhēn yàn shuǐ zhī 。

离明偶剔书灯见，坎止因斟砚水知。

qǐ yàn wēi chén bì tài yuè ， zhī chóu cán zhào jìn xián chí 。

岂厌微尘裨泰岳，只愁残照近咸池。

ér cáo wèi wù hóu wáng mèng ， bù liǎo hán dān shǔ yī chuī 。

儿曹未悟侯王梦，不了邯郸黍一炊。

“复能吃口对期期”全诗翻译

译文：

《赠别二首》 杜牧
老去还能继续娱乐文编，而且还能品味美食。
离开明亮的光线，偶尔剔起书灯，能看见字迹；坎和止，因为斟酒时斟满，才知道酒量。
怎么会厌倦了微尘，它可辅助巍巍泰岳（指儒家经典），只是担忧残余的余晖临近了咸池（指咸水池，有污浊之意）。
诸儿子们还未领悟王侯的梦想，不能理解韩国（指韩非子）的邯郸之梦，所以连一炊黍稷（稻谷和黍谷）也没吃饱。

总结：

诗人在表达对人生和世事的感慨，老去之后仍然能够保持娱乐和追求，但也面对着时光流逝和未能实现的梦想的困扰。诗中运用了对光线、酒水、微尘等象征的意象，以及对历史典故的引用，展现了深刻的思考和情感。

“复能吃口对期期”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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