“妙了常存”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“妙了常存”出自哪首诗？
答案： “妙了常存”出自： 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其三九七》， 诗句拼音为： miào le cháng cún 。
问题2：“妙了常存”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“妙了常存”已经是第一句了。
问题3：“妙了常存”的下一句是什么？
答案： “妙了常存”的下一句是： 幽灵不昏 , 诗句拼音为： yōu líng bù hūn ，诗句平仄：平平仄平。
“妙了常存”全诗
禅人并化主写真求赞 其三九七 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān jiǔ qī)
妙了常存，幽灵不昏。
偏正旋枢臼，离微见道根。
微尘破处大经出，冷口开时诸佛吞。
随缘历历，得用门门。
成褫家事，分付儿孙。
仄○平平，平平仄平。
平○平平仄，○平仄仄平。
平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平。
平○仄仄，仄仄平平。
平○平仄，○仄平平。
“妙了常存”繁体原文
禪人并化主寫真求贊 其三九七
妙了常存，幽靈不昏。
偏正旋樞臼，離微見道根。
微塵破處大經出，冷口開時諸佛吞。
隨緣歷歷，得用門門。
成褫家事，分付兒孫。
“妙了常存”全诗注音
妙了常存，幽灵不昏。
偏正旋枢臼，离微见道根。
微尘破处大经出，冷口开时诸佛吞。
随缘历历，得用门门。
成褫家事，分付儿孙。
“妙了常存”全诗翻译
译文：
妙啊！常常存在，幽灵也不昏迷。
偏偏旋转枢纽，离微观察道的本源。
微小的尘埃破开之处，大经典显现，冷静的口才开启时，所有的佛陀都涌现出来。
随着缘分一一历历经历，悟得运用每个法门。
成就褫夺的家事，分付给子孙。
总结：这段文言文表达了一种修行境界的境界，强调了觉悟、领悟的重要性，以及随缘顺势的修行态度，使得人在修行中可以获得通达的境界，达到成就并把智慧传承给后代。
“妙了常存”总结赏析
赏析：这首古诗以禅宗思想为基调，以禅人的境界与修行为主题，表达了禅宗强调直指心性、解脱繁华世界的理念。作者以简练而深刻的词句，突显了禅修的本质及其对个体的影响。首句“妙了常存，幽灵不昏”，以禅修带来的心境变化来形容“妙”，强调修行之妙在于常存、不昏，寓意修行者在禅定中能超越幽灵般的幻象世界。
接下来的句子“偏正旋枢臼，离微见道根”描述了修行者在修禅中体验到的心境变化，强调修行者能超越对相对事物的执著，直指真道。
“微尘破处大经出，冷口开时诸佛吞”，表达了修行者经过一系列的体验与领悟后，能超越凡夫视角，领悟大道。最后两句强调禅修要随缘应物、超越家事，传承佛法。
“妙了常存”相关诗句：
- 妙了常存 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其三九七 》
- 常令墨妙存 出自 [宋] 华镇 ·《水壁 》
- 妙意亦常存 出自 [宋] 王十朋 ·《率饮亭二十绝 其六 》
- 妙处常存道岂高 出自 [宋] 方信孺 ·《衆妙堂 》
- 寂而常照妙观存 出自 [宋] 释延寿 ·《定慧相资歌 》
- 寂而常照妙根存 出自 [唐] 延寿 ·《定慧相资歌 》
- 我独了了心存初 出自 [宋] 陈着 ·《弟茝饮至醉醉归蹶道中荆棘中 》
- 向国心存了了身 出自 [宋] 释重显 ·《和酬郎签判殿丞 》
- 了了见目存 出自 [宋] 孙觌 ·《秋夜三首 其二 》
- 不逐火化常存存 出自 [宋] 利登 ·《野烧 》
- 但得此心常了了 出自 [宋] 许景衡 ·《赠吴惇仁 》
- 了了一真常自在 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其四一 》
- 一点独灵常了了 出自 [宋] 释正觉 ·《乌墩密印大师仁公真赞 》
- 一觉才回常了了 出自 [宋] 陈起 ·《望晓 》
- 心了了以常明 出自 [宋] 裘万顷 ·《兀坐 》
- 所性常存存 出自 [宋] 杜范 ·《送耕甫弟赴补 》
- 弗约常存存 出自 [宋] 释居简 ·《寄宽堂赵左藏 》
- 存存常抱一 出自 [宋] 朱熹 ·《三月三日祀事毕因修禊事于灵梵以高阁一长望分韵赋诗得一字 》
- 方寸常了了 出自 [宋] 苏轼 ·《待旦 》
- 梦觉常了了 出自 [宋] 程俱 ·《和柳子厚诗十七首 晓起 》