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“文殊善财忙不彻”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“文殊善财忙不彻”出自哪首诗？

答案： “文殊善财忙不彻”出自： 宋代 释宗杲的 《偈颂一百六十首 其六七》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： wén shū shàn cái máng bù chè ，诗句平仄： 平平仄平平仄仄 。

问题2：“文殊善财忙不彻”的上一句是什么？

答案： “文殊善财忙不彻”的上一句是： 今朝又是端千节 , 诗句拼音为：jīn zhāo yòu shì duān qiān jié ，诗句平仄： 平平仄平平仄仄 。

问题3：“文殊善财忙不彻”的下一句是什么？

答案： “文殊善财忙不彻”的下一句是： 杀人活人药不灵 , 诗句拼音为： shā rén huó rén yào bù líng ，诗句平仄：仄平仄平仄仄平。

“文殊善财忙不彻”全诗

偈颂一百六十首 其六七 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí liù qī)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

今朝又是端千节，文殊善财忙不彻。
杀人活人药不灵，自添脑後三斤铁。
观音妙智力，能救世间苦。
是甚麽，铁蛇钻入土。

平平仄仄平平仄，平平仄平平仄仄。
仄平仄平仄仄平，仄平仄仄○○仄。
○平仄仄仄，平仄仄○仄。
仄仄○，仄平仄仄仄。

jīn zhāo yòu shì duān qiān jié ， wén shū shàn cái máng bù chè 。
shā rén huó rén yào bù líng ， zì tiān nǎo hòu sān jīn tiě 。
guān yīn miào zhì lì ， néng jiù shì jiān kǔ 。
shì shèn mó ， tiě shé zuàn rù tǔ 。

“文殊善财忙不彻”繁体原文

偈頌一百六十首 其六七

今朝又是端千節，文殊善財忙不徹。
殺人活人藥不靈，自添腦後三斤鐵。
觀音妙智力，能救世間苦。
是甚麽，鐵蛇鑽入土。

“文殊善财忙不彻”韵律对照

平平仄仄平平仄，平平仄平平仄仄。
今朝又是端千节，文殊善财忙不彻。

仄平仄平仄仄平，仄平仄仄○○仄。
杀人活人药不灵，自添脑後三斤铁。

○平仄仄仄，平仄仄○仄。
观音妙智力，能救世间苦。

仄仄○，仄平仄仄仄。
是甚麽，铁蛇钻入土。

“文殊善财忙不彻”全诗注音

jīn zhāo yòu shì duān qiān jié ， wén shū shàn cái máng bù chè 。

今朝又是端千节，文殊善财忙不彻。

shā rén huó rén yào bù líng ， zì tiān nǎo hòu sān jīn tiě 。

杀人活人药不灵，自添脑後三斤铁。

guān yīn miào zhì lì ， néng jiù shì jiān kǔ 。

观音妙智力，能救世间苦。

shì shèn mó ， tiě shé zuàn rù tǔ 。

是甚麽，铁蛇钻入土。

“文殊善财忙不彻”全诗翻译

译文：
今天是又一个重要的节日——端千节，文殊菩萨善财童子忙得不可开交。
虽然杀人和活人都用尽了方法，可药物却不见奏效，只好自己额外加了三斤铁在脑后。
观音菩萨具备非凡的智慧和能力，能够拯救世间所有的苦难。
这里描述的情景是怎么回事呢？原来是一条铁蛇钻入了土中。

“文殊善财忙不彻”总结赏析

这首诗《偈颂一百六十首 其六七》是由释宗杲创作的，通过六七首的篇幅，他表达了佛教思想中的一些重要概念和警示。让我们逐句来赏析：
1. "今朝又是端千节，文殊善财忙不彻。"
这两句描写了一种节令的氛围，可能指的是某个特定节日。文殊和善财是佛教中的神祇，他们被描绘为繁忙而未能完全感受到这个节日的意义。作者可能在暗示，忙碌的生活使人们难以专注于精神修行。
2. "杀人活人药不灵，自添脑後三斤铁。"
这句表达了一种无法通过杀戮或生存来获得真正幸福的观点。自添脑后三斤铁可能是象征性的，暗示通过物质追求而变得沉重、负担沉重。
3. "观音妙智力，能救世间苦。"
这句赞美了观音菩萨，她被认为具有妙智慧，能够拯救世间的痛苦。这是对佛教教义中的慈悲和智慧的强调。
4. "是甚麽，铁蛇钻入土。"
这句话可能是在暗示铁蛇钻入土，是一种难以理解或神秘的事物。它可以代表人们对佛法的不了解或对生活中的困惑。

“文殊善财忙不彻”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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