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“萧萧物外僧”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“萧萧物外僧”出自哪首诗？

答案： “萧萧物外僧”出自： 宋代 王安石的 《游栖霞庵约平甫至因寄》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： xiāo xiāo wù wài sēng ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题2：“萧萧物外僧”的上一句是什么？

答案： “萧萧物外僧”的上一句是： 渺渺林间路 , 诗句拼音为：miǎo miǎo lín jiān lù ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题3：“萧萧物外僧”的下一句是什么？

答案： “萧萧物外僧”的下一句是： 高阴凉易入 , 诗句拼音为： gāo yīn liáng yì rù ，诗句平仄：平平平仄仄。

“萧萧物外僧”全诗

游栖霞庵约平甫至因寄 (yóu qī xiá ān yuē píng fǔ zhì yīn jì)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

渺渺林间路，萧萧物外僧。
高阴凉易入，闲貌老难增。
官事真伤锦，君恩更饮冰。
求田此山下，终欲忤陈登。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，平仄仄平平。

miǎo miǎo lín jiān lù ， xiāo xiāo wù wài sēng 。
gāo yīn liáng yì rù ， xián mào lǎo nán zēng 。
guān shì zhēn shāng jǐn ， jūn ēn gèng yǐn bīng 。
qiú tián cǐ shān xià ， zhōng yù wǔ chén dēng 。

“萧萧物外僧”繁体原文

遊棲霞庵約平甫至因寄

渺渺林間路，蕭蕭物外僧。
高陰凉易入，閑貌老難增。
官事真傷錦，君恩更飲冰。
求田此山下，終欲忤陳登。

“萧萧物外僧”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
渺渺林间路，萧萧物外僧。

平平平仄仄，平仄仄平平。
高阴凉易入，闲貌老难增。

平仄平平仄，平平仄仄平。
官事真伤锦，君恩更饮冰。

平平仄平仄，平仄仄平平。
求田此山下，终欲忤陈登。

“萧萧物外僧”全诗注音

miǎo miǎo lín jiān lù ， xiāo xiāo wù wài sēng 。

渺渺林间路，萧萧物外僧。

gāo yīn liáng yì rù ， xián mào lǎo nán zēng 。

高阴凉易入，闲貌老难增。

guān shì zhēn shāng jǐn ， jūn ēn gèng yǐn bīng 。

官事真伤锦，君恩更饮冰。

qiú tián cǐ shān xià ， zhōng yù wǔ chén dēng 。

求田此山下，终欲忤陈登。

“萧萧物外僧”全诗翻译

译文：
林间的路非常遥远，凄凉中有一位寺庙外的僧人。他面容憔悴，但容易在高处寻找阴凉。岁月静静流逝，他的容貌虽然老去，却无法改变。

官场事务真的令人伤心，君主的恩典就像饮用冰水般冷淡无情。

他渴望在山下获得一片田地，但终究难以违背陈登的意愿。陈登可能是一个有权势的人，或者拥有他要求的资源，因此他必须迎合他的心愿。



总结：

这首古文诗描绘了一位寺庙外的僧人行走在林间的路上，面对官场的挫折和君主的冷漠，他渴望获得一片田地，但却无法违背陈登的意愿。整首诗表现了一种孤寂悲凉的心境，反映了现实世界中权力与愿望的冲突。

“萧萧物外僧”总结赏析

赏析：: 这首诗是王安石的《游栖霞庵约平甫至因寄》，表达了诗人对自然景物和人生境遇的深刻思考。诗中以平甫游栖霞庵为背景，抒发了诗人对友人的思念之情，同时也表达了自己在官场中的苦衷和对功名利禄的淡漠态度。
首句“渺渺林间路，萧萧物外僧。”描绘了一幅幽静的山林景象，暗示着诗人与友人平甫相约游山的情景。这里的“物外僧”意味着平甫远离尘嚣，过着清静的生活。
接下来的句子“高阴凉易入，闲貌老难增。”则表现出游山的乐趣，高阴的山景让人感到凉爽宜人，同时也反映出友人的老去，岁月无情，容颜渐老。
第三句“官事真伤锦，君恩更饮冰。”则表现出诗人对官场的厌倦和对功名的淡然态度。官场的琐事使人心力交瘁，君恩如同饮冰，冷淡无情。
最后两句“求田此山下，终欲忤陈登。”表达了诗人的志向，他渴望放下官场之事，回归田园生活，但又担心自己的选择会得罪陈登，这里既有对清静田园生活的向往，又有对官场的束缚和矛盾。
标签: 写景、抒情、咏友

“萧萧物外僧”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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