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“法身无二相”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“法身无二相”出自哪首诗？

答案： “法身无二相”出自： 宋代 释印肃的 《赞护教 其七》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： fǎ shēn wú èr xiāng ，诗句平仄： 仄平平仄○ 。

问题2：“法身无二相”的上一句是什么？

答案： “法身无二相”的上一句是： 一坏一切坏 , 诗句拼音为： yī huài yī qiè huài ，诗句平仄： 仄平平仄○ 。

问题3：“法身无二相”的下一句是什么？

答案： “法身无二相”的下一句是： 总别无罣碍 , 诗句拼音为： zǒng bié wú guà ài ，诗句平仄：仄仄平平仄。

“法身无二相”全诗

赞护教 其七 (zàn hù jiào qí qī)

。 朝代：宋 。    作者： 释印肃。

一成一切成，一坏一切坏。
法身无二相，总别无罣碍。
凡圣本自无，性天真常在。
寄语住山人，伊作麽生会。

仄平仄仄平，仄仄仄仄仄。
仄平平仄○，仄仄平平仄。
平仄仄仄平，仄平平平仄。
仄仄仄平平，平仄○平仄。

yī chéng yī qiè chéng ， yī huài yī qiè huài 。
fǎ shēn wú èr xiāng ， zǒng bié wú guà ài 。
fán shèng běn zì wú ， xìng tiān zhēn cháng zài 。
jì yǔ zhù shān rén ， yī zuò mó shēng huì 。

“法身无二相”繁体原文

贊護教 其七

一成一切成，一壞一切壞。
法身無二相，總別無罣礙。
凡聖本自無，性天真常在。
寄語住山人，伊作麽生會。

“法身无二相”韵律对照

仄平仄仄平，仄仄仄仄仄。
一成一切成，一坏一切坏。

仄平平仄○，仄仄平平仄。
法身无二相，总别无罣碍。

平仄仄仄平，仄平平平仄。
凡圣本自无，性天真常在。

仄仄仄平平，平仄○平仄。
寄语住山人，伊作麽生会。

“法身无二相”全诗注音

yī chéng yī qiè chéng ， yī huài yī qiè huài 。

一成一切成，一坏一切坏。

fǎ shēn wú èr xiāng ， zǒng bié wú guà ài 。

法身无二相，总别无罣碍。

fán shèng běn zì wú ， xìng tiān zhēn cháng zài 。

凡圣本自无，性天真常在。

jì yǔ zhù shān rén ， yī zuò mó shēng huì 。

寄语住山人，伊作麽生会。

“法身无二相”全诗翻译

译文：

一成即成，一坏即坏。法身无二相，总体上没有任何妨碍。凡夫俗子与圣人本质上没有区别，本性纯真常存。寄语住在山中的朋友，你是否明白这其中的奥妙？

总结：

这首古文诗篇强调了一切都是因果循环，一切都是结果的必然。法身即佛性，它无所不在且不受世间束缚；凡圣之间本质相同，只是觉悟不同；性天真常在，表达了人们的本性本善。诗人对山中的朋友寄语，希望他能领悟这其中的道理。

“法身无二相”诗句作者释印肃介绍：

释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），於袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。　印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。更多...

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