“一切有求无不可”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“一切有求无不可”出自哪首诗?
答案: “一切有求无不可”出自: 宋代 饶节的 《寄赵季成钤辖》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yī qiè yǒu qiú wú bù kě ,诗句平仄: 。
问题2:“一切有求无不可”的上一句是什么?
答案:
“一切有求无不可”的上一句是: 须知公子本无我 , 诗句拼音为: xū zhī gōng zǐ běn wú wǒ
,诗句平仄: 。
问题3:“一切有求无不可”的下一句是什么?
答案: “一切有求无不可”的下一句是: 平生高见隘古人 , 诗句拼音为: píng shēng gāo jiàn ài gǔ rén ,诗句平仄:平平平仄仄仄平。
“一切有求无不可”全诗
寄赵季成钤辖 (jì zhào jì chéng qián xiá)
器之高谊已下世,安当我友埋金沙。
倚松卧病无一钱,俗医如山闯利多。
天寒岁暮山谷里,二老不作如我何。
谓天盖高不无意,间生贤者为帝裔。
不容声色眩耳目,但许诗书养梗柢。
少年所学无不有,精研往往穷渊薮。
不知用心能几何,妙悟自然绝师友。
德成而上艺为下,此言端为中流者。
须知豪杰盖不然,以德养艺斯又全。
若分上下为优劣,千金安得称神仙。
德为本质艺其饰,表里相资乃我德。
欲知公子志甚深,已着千金追旧迹。
世人有艺初无德,为骄为傲为残贼。
杀人取财不知惧,犹夸庸妄肆诞惑。
须知公子本无我,一切有求无不可。
平生高见隘古人,焚弃经方见何左。
老僧年来学禹步,跰
仄平平仄仄仄仄,平○仄仄平平平。
仄平仄仄平仄○,仄平○平仄仄平。
平平仄仄平仄仄,仄仄仄仄○仄平。
仄平仄平仄平仄,○平平仄平仄仄。
仄平平仄仄仄仄,仄仄平平仄仄仄。
仄平仄仄平仄仄,平平仄仄平平仄。
仄平仄平平仄平,仄仄仄平仄平仄。
仄平平仄仄平仄,仄平平平○平仄。
平平平仄仄仄平,仄仄仄仄平仄平。
仄○仄仄平平仄,平平平仄○平平。
仄平仄仄仄○仄,仄仄○平仄仄仄。
仄平平仄仄仄○,仄仄平平平仄仄。
仄平仄仄平平仄,平平平仄平平仄。
仄平仄平仄平仄,○平平仄仄仄仄。
平平平仄仄平仄,仄仄仄平平仄仄。
平平平仄仄仄平,平仄平平仄平仄。
仄平平平仄仄仄,?○○仄仄平仄。
平平仄仄平仄平,○仄平平仄平仄。
“一切有求无不可”繁体原文
寄趙季成鈐轄
器之高誼已下世,安當我友埋金沙。
倚松卧病無一錢,俗醫如山闖利多。
天寒歲暮山谷裏,二老不作如我何。
謂天蓋高不無意,間生賢者爲帝裔。
不容聲色眩耳目,但許詩書養梗柢。
少年所學無不有,精研往往窮淵藪。
不知用心能幾何,妙悟自然絕師友。
德成而上藝爲下,此言端爲中流者。
須知豪傑蓋不然,以德養藝斯又全。
若分上下爲優劣,千金安得稱神仙。
德爲本質藝其飾,表裏相資乃我德。
欲知公子志甚深,已著千金追舊跡。
世人有藝初無德,爲驕爲傲爲殘賊。
殺人取財不知懼,猶誇庸妄肆誕惑。
須知公子本無我,一切有求無不可。
平生高見隘古人,焚棄經方見何左。
老僧年來學禹步,跰
“一切有求无不可”韵律对照
“一切有求无不可”全诗注音
器之高谊已下世,安当我友埋金沙。
倚松卧病无一钱,俗医如山闯利多。
天寒岁暮山谷里,二老不作如我何。
谓天盖高不无意,间生贤者为帝裔。
不容声色眩耳目,但许诗书养梗柢。
少年所学无不有,精研往往穷渊薮。
不知用心能几何,妙悟自然绝师友。
德成而上艺为下,此言端为中流者。
须知豪杰盖不然,以德养艺斯又全。
若分上下为优劣,千金安得称神仙。
德为本质艺其饰,表里相资乃我德。
欲知公子志甚深,已着千金追旧迹。
世人有艺初无德,为骄为傲为残贼。
杀人取财不知惧,犹夸庸妄肆诞惑。
须知公子本无我,一切有求无不可。
平生高见隘古人,焚弃经方见何左。
老僧年来学禹步,跰
“一切有求无不可”全诗翻译
译文:
器物之高尚友谊已经消逝于世间,怎能让我将友情埋葬于沙漠之中。倚靠着松树,我患病却一文不名,俗世医者像山一般涌进,各自宣扬着灵验无数的疗法。寒冷的天气,岁末山谷中,两位老者与我并没有什么不同。我不认为天地造化有意无意,众多贤者中终会有一位得以成为帝王后裔的。我不敢放肆表现出声色,不愿眩惑耳目,只希望用我的诗书养活自己。
少年时学习无所不有,苦心钻研往往深入到无人知晓的幽深之地。不知道我的用心能有多少,只是在自然的启示下,才能获得绝佳的师友。德行成就后,学艺才能更上一层楼,这是明智之言。须知豪杰之中不乏德行,以德养艺才是真正全面的。如果要将上下划分为优劣,千金也不能称得上神仙。德行是根本,而技艺是外在的装饰,两者相辅相成才能真正构建起个人的品德。想要了解公子的志向有多深远,只需看看他已经花费千金去追寻古代的痕迹。
世人有些人学得技艺却缺乏德行,他们自恃傲慢,成为社会的祸害。他们杀人夺财却毫不知惧,还自夸自己无所不能。但要知道真正的公子是没有私欲的,一切求取都无所不能。平生所学高瞻远瞩,经书方面都视若垃圾。老僧这些年来专心学习类似禹步的技艺,从而在修炼的道路上越走越远。
全文
总结:
这篇古文描写了一位公子的高尚品德和博学多才。作者通过对公子与俗世医者、老者的对比,以及对公子德行和技艺的高度赞扬,展现了公子崇高的品质和深邃的学识,表达了德行与技艺相辅相成的观点。同时,也暗示了世人应当注重道德修养,而非仅仅追求技艺。
“一切有求无不可”相关诗句:
- 一切有求无不可 出自 [宋] 饶节 ·《寄赵季成钤辖 》
- 一切处求不可求 出自 [宋] 释心月 ·《饯泉都庄偈 》
- 但无一切希求 出自 [唐] 宝志 ·《大乘赞十首 六 》
- 一切有求枉用功 出自 [唐] 庞藴 ·《诗偈 四十九 》
- 一切都不求 出自 [唐] 庞藴 ·《诗偈 八十八 》
- 居无一事可切齿 出自 [宋] 陈傅良 ·《挽刘茂实和州 》
- 一第可无求 出自 [宋] 曹彦约 ·《故邕管安抚李思永挽章三首 其一 》
- 一切有无俱遣弃 出自 [唐] 庞藴 ·《诗偈 四十七 》
- 求隠有不可 出自 [宋] 利登 ·《北溪苍山谋避寇念青阳苍山徘徊不忍作古调开之 》
- 了无一法可推求 出自 [宋] 葛胜仲 ·《庵僧善能求诗赠二绝句 其二 》
- 诛求一切蠲 出自 [宋] 方岳 ·《式贤和杜夔府百韵过余秋崖下大篇舂容笔力遒劲于其归也聊复效颦 》
- 一切有爲法不同 出自 [宋] 释印肃 ·《证道歌 其九四 》
- 一切有爲法不同 出自 [唐] 玄觉 ·《永嘉证道歌 》
- 一切求心皆息 出自 [唐] 王梵志 ·《回波乐 》
- 一切求心自息 出自 [唐] 宝志 ·《大乘赞十首 九 》
- 功名有命不可求 出自 [宋] 张耒 ·《感春 》
- 一切不贪无染着 出自 [唐] 一鉢和尚 ·《一鉢歌 》
- 菟裘切切将老求 出自 [宋] 赵蕃 ·《成父自太和来相看复回既别有作寄之 》
- 有生无不求 出自 [宋] 张耒 ·《旦起 》
- 一切法中无有法 出自 [唐] 傅翕 ·《行路难二十篇(幷序) 第八章明本际不可得 》