“畴昔欲求法”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“畴昔欲求法”出自哪首诗?

答案:畴昔欲求法”出自: 宋代 沈辽 《奉陪颖叔和觉师》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: chóu xī yù qiú fǎ ,诗句平仄: 平仄仄平仄

问题2:“畴昔欲求法”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“畴昔欲求法”已经是第一句了。

问题3:“畴昔欲求法”的下一句是什么?

答案:畴昔欲求法”的下一句是: 初参沩印禅 , 诗句拼音为: chū cān wéi yìn chán ,诗句平仄:平平平仄平

“畴昔欲求法”全诗

奉陪颖叔和觉师 (fèng péi yǐng shū hé jué shī)

朝代:宋    作者: 沈辽

畴昔欲求法,初参沩印禅。
已知物外趣,顿谢区中缘。
不学兰那行,终归兜率天。
即心如有证,何暇问方圆。

平仄仄平仄,平平平仄平。
仄平仄仄仄,仄仄平平平。
仄仄平仄仄,平平平仄平。
仄平平仄仄,平仄仄平平。

chóu xī yù qiú fǎ , chū cān wéi yìn chán 。
yǐ zhī wù wài qù , dùn xiè qū zhōng yuán 。
bù xué lán nà xíng , zhōng guī dōu lǜ tiān 。
jí xīn rú yǒu zhèng , hé xiá wèn fāng yuán 。

“畴昔欲求法”繁体原文

奉陪穎叔和覺師

疇昔欲求法,初參溈印禪。
已知物外趣,頓謝區中緣。
不學蘭那行,終歸兜率天。
即心如有證,何暇問方圓。

“畴昔欲求法”韵律对照

平仄仄平仄,平平平仄平。
畴昔欲求法,初参沩印禅。

仄平仄仄仄,仄仄平平平。
已知物外趣,顿谢区中缘。

仄仄平仄仄,平平平仄平。
不学兰那行,终归兜率天。

仄平平仄仄,平仄仄平平。
即心如有证,何暇问方圆。

“畴昔欲求法”全诗注音

chóu xī yù qiú fǎ , chū cān wéi yìn chán 。

畴昔欲求法,初参沩印禅。

yǐ zhī wù wài qù , dùn xiè qū zhōng yuán 。

已知物外趣,顿谢区中缘。

bù xué lán nà xíng , zhōng guī dōu lǜ tiān 。

不学兰那行,终归兜率天。

jí xīn rú yǒu zhèng , hé xiá wèn fāng yuán 。

即心如有证,何暇问方圆。

“畴昔欲求法”全诗翻译

译文:
畴昔,我曾渴望寻求法门,初次参禅体悟印证于沩山。
后来明白真法超越世俗尘埃,便心怀感激,放弃了世俗的执著。
我不去学习追随世间的名利之路,最终将回归兜率天,即归向佛法的境界。
当我内心的证悟成熟稳固,又何须拘泥于方圆之学问。

全文

总结:

作者曾有求法的愿望,初次参禅印证于沩山禅寺。后来领悟到法门超越世俗,感恩放下执著。不追求世俗名利,最终归向佛法。当内心证悟稳固时,无需被方圆之学问所拘束。

“畴昔欲求法”总结赏析

赏析::
古诗《奉陪颖叔和觉师》表现了诗人对于寻求法门、追求心灵解脱的内心追求和态度。首节描述诗人受法门吸引,欲寻求解脱之道,初步参与禅修。次节则表现了诗人的领悟,认识到法门之外的事物无法满足内心的渴求,感悟到超越表象的境界。第三节表现了诗人的决断,不沉溺于世间的诱惑,不盲从他人的修行方式,决定选择真我觉道。最后一节强调即使心已有所悟,也不被外物所扰,自觉心已证悟,无需再纠缠于外在的问询。
标签: 寻道、领悟、内观、决断

“畴昔欲求法”诗句作者沈辽介绍:

沈辽(一○三二~一○八五),字叡达,钱塘(今浙江杭州)人。遘弟。初以兄任监寿州酒税,迁监内藏库。神宗熙宁初,爲审官西院主簿,出监明州市舶司,迁太常寺奉礼郎,改监杭州军资库,摄华亭县事。曾爲人书裙带,转辗爲神宗所见,以爲失去士大夫顾藉,御史遂劾以他事,削职爲民,流放永州(《按麈余话》卷一)。後遇赦徙池州,遂筑室秋浦齐山,名曰云巢。元丰八年卒,年五十四(《沈氏三先生文集》卷八《沈叡达墓志铭》)。与从叔沈括、兄遘,合称沈氏三先生。所着有《云巢编》二十卷(今本十卷)。《宋史》卷三三一有传。 沈辽诗,现有六卷,共四百七十一首,另有四首有题无诗,颇多散佚。本诗集,以浙江省图书馆藏明覆宋本《沈氏三先生集·云巢编》(即前商务印书馆《四部丛刊》三编影印本,简称宋本)爲底本,校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清康熙戊戌吴允嘉校刻、光绪丙申浙江书局重刊本(简称浙局本)及《宋文监》、《永乐大典》、《宋诗纪事》等。另从《宝真斋法书赞》辑得异文甚多的《昭君操》一首,附於卷末。更多...

“畴昔欲求法”相关诗句: