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“炳炳其灵”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“炳炳其灵”出自哪首诗？

答案： “炳炳其灵”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《绍兴以後祀五方帝六十首 赤帝降神用《高安》。 其四》， 诗句拼音为： bǐng bǐng qí líng 。

问题2：“炳炳其灵”的上一句是什么？

答案： “炳炳其灵”的上一句是： 〔姑洗为羽〕烨烨其光 , 诗句拼音为：〔 gū xǐ wèi yǔ 〕 yè yè qí guāng 。

问题3：“炳炳其灵”的下一句是什么？

答案： “炳炳其灵”的下一句是： 窅其如容 , 诗句拼音为： yǎo qí rú róng ，诗句平仄：仄仄○平。

“炳炳其灵”全诗

绍兴以後祀五方帝六十首 赤帝降神用《高安》。 其四 (shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu chì dì jiàng shén yòng 《 gāo ān 》 。 qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

〔姑洗为羽〕烨烨其光，炳炳其灵。
窅其如容，歘其如声。
扇以景风，导以朱斿。
我德匪类，神其安留。

？平仄平仄？仄仄○平，仄仄○平。
仄○○平，仄○○平。
○仄仄平，仄仄平平。
仄仄仄仄，平○平○。

〔 gū xǐ wèi yǔ 〕 yè yè qí guāng ， bǐng bǐng qí líng 。
yǎo qí rú róng ， xū qí rú shēng 。
shàn yǐ jǐng fēng ， dǎo yǐ zhū yóu 。
wǒ dé fěi lèi ， shén qí ān liú 。

“炳炳其灵”繁体原文

紹興以後祀五方帝六十首 赤帝降神用《高安》。 其四

〔姑洗爲羽〕燁燁其光，炳炳其靈。
窅其如容，歘其如聲。
扇以景風，導以朱斿。
我德匪類，神其安留。

“炳炳其灵”全诗注音

〔 gū xǐ wèi yǔ 〕 yè yè qí guāng ， bǐng bǐng qí líng 。

〔姑洗为羽〕烨烨其光，炳炳其灵。

yǎo qí rú róng ， xū qí rú shēng 。

窅其如容，歘其如声。

shàn yǐ jǐng fēng ， dǎo yǐ zhū yóu 。

扇以景风，导以朱斿。

wǒ dé fěi lèi ， shén qí ān liú 。

我德匪类，神其安留。

“炳炳其灵”全诗翻译

译文：

《姑洗为羽》这首诗描写了一位女子的美丽动人。她的光芒熠熠闪耀，灵性高远。她的容貌深邃神秘，声音幽静悦耳。她的出现犹如清风拂过，引导着众人如同扇动景色，引领着方向有如红色羽毛指引。作者以此来表达她的美丽超越凡俗，有着一种神秘的魅力。诗中表明，作者自己的品德也不像她一样出众，但是她的神性却在这美丽中常驻。

烨烨其光，炳炳其灵。


窅其如容，歘其如声。


扇以景风，导以朱斿。


我德匪类，神其安留。

总之，诗人通过描写这位女子的美丽和神秘，表达了对她超越凡尘的赞美之情，并通过自己的品德与她的神性对比，突显了她的卓越之处。

“炳炳其灵”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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