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“秀眉青目树花衣”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“秀眉青目树花衣”出自哪首诗？

答案： “秀眉青目树花衣”出自： 唐代 贯休的 《送少年禅师二首 一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xiù méi qīng mù shù huā yī ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“秀眉青目树花衣”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“秀眉青目树花衣”已经是第一句了。

问题3：“秀眉青目树花衣”的下一句是什么？

答案： “秀眉青目树花衣”的下一句是： 一鉢随缘智不知 , 诗句拼音为： yī bō suí yuán zhì bù zhī ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“秀眉青目树花衣”全诗

送少年禅师二首 一 (sòng shào nián chán shī èr shǒu yī)

。 朝代：唐 。    作者： 贯休。

秀眉青目树花衣，一鉢随缘智不知。
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

xiù méi qīng mù shù huā yī ， yī bō suí yuán zhì bù zhī 。
fó yǔ lún wáng xián bù zuò ， shì jiān gāng yǒu gè chī ér 。

“秀眉青目树花衣”繁体原文

送少年禪師二首 一

秀眉青目樹花衣，一鉢隨緣智不知。
佛與輪王嫌不作，世間剛有箇癡兒。

“秀眉青目树花衣”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
秀眉青目树花衣，一鉢随缘智不知。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。

“秀眉青目树花衣”全诗注音

xiù méi qīng mù shù huā yī ， yī bō suí yuán zhì bù zhī 。

秀眉青目树花衣，一鉢随缘智不知。

fó yǔ lún wáng xián bù zuò ， shì jiān gāng yǒu gè chī ér 。

佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。

“秀眉青目树花衣”全诗翻译

译文：
秀眉和清澈的眼睛宛如一棵盛开的花，身着华丽的衣裳。她心境淡然，顺从缘起，对于智慧之道并不了解。
佛陀和轮回之王都对这个世界上的痴儿不满意，因为他们没有从事善行。

“秀眉青目树花衣”总结赏析

赏析：
这是贯休的《送少年禅师二首之一》。这首诗以朴实的语言表达了禅宗的精神和生活态度。以下是对这首诗的赏析：
诗人以“秀眉青目”、“树花衣”来形容禅师，这些词语展现了禅师清新朴素的形象。禅宗注重超越物质，追求内心的平静与智慧，因此禅师的外表也体现了这种朴素的生活方式。
“一鉢随缘智不知”，这句话强调了禅宗中“随缘”的理念。禅师不追求名利，只随顺自然的法则，追求内在的智慧。这种态度是对世俗繁琐的生活方式的反思和拒绝，体现了禅宗的修行理念。
“佛与轮王嫌不作”，这句话表达了禅宗强调的是内在的修行，而不是追求世俗权势或物质财富。佛和轮王在这里代表了两种不同的生活取向，禅师选择了佛的道路，追求内心的智慧和解脱。
最后一句“世间刚有个痴儿”是对追求物质财富和世俗荣誉的人们的讽刺。诗人认为那些追求世俗功名利禄的人是“痴儿”，因为他们被世俗迷惑，无法领悟禅宗的真谛。

“秀眉青目树花衣”诗句作者贯休介绍：

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。更多...

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