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“森森直干百余寻”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“森森直干百余寻”出自哪首诗？

答案： “森森直干百余寻”出自： 宋代 王安石的 《古松》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： sēn sēn zhí gān bǎi yú xún ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题2：“森森直干百余寻”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“森森直干百余寻”已经是第一句了。

问题3：“森森直干百余寻”的下一句是什么？

答案： “森森直干百余寻”的下一句是： 高入青冥不附林 , 诗句拼音为： gāo rù qīng míng bù fù lín ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“森森直干百余寻”全诗

古松 (gǔ sōng)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

森森直干百余寻，高入青冥不附林。
万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。
岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。
廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

sēn sēn zhí gān bǎi yú xún ， gāo rù qīng míng bù fù lín 。
wàn hè fēng shēng chéng yè xiǎng ， qiān shān yuè zhào guà qiū yīn 。
qǐ yīn fèn rǎng zāi péi lì ， zì dé qián kūn zào huà xīn 。
láng miào fá cái yìng jiàn qǔ ， shì wú liáng jiàng wù xiāng qīn 。

“森森直干百余寻”繁体原文

古松

森森直幹百餘尋，高入青冥不附林。
萬壑風生成夜響，千山月照掛秋陰。
豈因糞壤栽培力，自得乾坤造化心。
廊廟乏材應見取，世無良匠勿相侵。

“森森直干百余寻”韵律对照

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
森森直干百余寻，高入青冥不附林。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵。

“森森直干百余寻”全诗注音

sēn sēn zhí gān bǎi yú xún ， gāo rù qīng míng bù fù lín 。

森森直干百余寻，高入青冥不附林。

wàn hè fēng shēng chéng yè xiǎng ， qiān shān yuè zhào guà qiū yīn 。

万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。

qǐ yīn fèn rǎng zāi péi lì ， zì dé qián kūn zào huà xīn 。

岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。

láng miào fá cái yìng jiàn qǔ ， shì wú liáng jiàng wù xiāng qīn 。

廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵。

“森森直干百余寻”全诗翻译

译文：
森森直干百余寻，高耸入云，不依附于丛林。
万壑风吹成夜间的响声，千山月光照耀悬挂在秋天的阴影之中。
难道这棵树是因为生长在肥沃的土壤中而得以繁茂，实际上是它自身具备了天地间的造化之心。
众多廊庙缺乏才材，应该认真选拔有才能的人才，世间若无良匠则不要互相侵扰。

全诗描绘了一棵高大挺拔的树木，它高耸入云，不依附于其他树林，象征着自立自强、独立自主的精神。树林间的风声响彻万壑，山间的月光照耀秋天的阴影，给人以壮阔宽广、气势恢弘的感觉。作者通过描述这棵树的成长，寄寓了人生的哲理，强调个体的内在本质决定了其发展和成就，与外部条件有时并不直接相关。最后，作者以此引发对于社会治理的思考，指出应该善于发现和选拔有才能的人才，而不应相互侵扰，为社会的发展贡献更多的智慧和力量。

“森森直干百余寻”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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