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shào xīng yǐ hòu là jì sì shí èr shǒu xī fāng bǎi shén jiàng shén yòng 《 xī ān 》 。 qí sān
 绍兴以後蜡祭四十二首 西方百神降神用《熙安》。 其三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 郊庙朝会歌辞 (jiāo miào cháo huì gē cí) 。

〔太簇为徵〕神罔小大，奠方兹土。
祭列坊庸，礼迨猫虎。
有功斯民，祀乃其所。
非稷馨香，厥福周溥。

？仄仄平平？平仄仄仄，仄平平仄。
仄仄平平，仄仄平仄。
仄平平平，仄仄○仄。
平仄平平，仄仄平仄。

〔 tài cù wèi zhǐ 〕 shén wǎng xiǎo dà ， diàn fāng zī tǔ 。
jì liè fāng yōng ， lǐ dài māo hǔ 。
yǒu gōng sī mín ， sì nǎi qí suǒ 。
fēi jì xīn xiāng ， jué fú zhōu pǔ 。

虎

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译文：

〔太簇为徵〕
神明庇佑，无论大小事情，都在这里确立了根基。
如同建立祭祀的坛场，礼仪流传至今，一直延续到如今的年代。
那些有功德于民众的人，他们的祭祀仪式就会在适当的地方举行。
这不同于普通的稻谷馨香，是可以感受到神灵祝福的广泛福泽。

总结：

诗中表达了神明对人事的影响力，强调了祭祀仪式的重要性以及功德对于祭祀的影响。通过祭祀，人们能够与神灵沟通，祈求福祐，传承的礼仪也象征着历史的延续和社会的稳定。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者郊庙朝会歌辞介绍：🔈

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝... 查看更多>>

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