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shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu qīng dì jiàng shén yòng 《 gāo ān 》 。 qí èr
 绍兴以後祀五方帝六十首 青帝降神用《高安》。 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 郊庙朝会歌辞 (jiāo miào cháo huì gē cí) 。

〔黄锺为角一奏〕神兮焉居，神在震方。
仁以为宅，秉天之阳。
神之来矣，道修以阻。
望神未来，使我心苦。

？平平平仄仄仄？平平平平，平仄仄平。
平仄平仄，仄平平平。
平平平仄，仄平仄仄。
仄平仄平，仄仄平仄。

〔 huáng zhōng wèi jiǎo yī zòu 〕 shén xī yān jū ， shén zài zhèn fāng 。
rén yǐ wéi zhái ， bǐng tiān zhī yáng 。
shén zhī lái yǐ ， dào xiū yǐ zǔ 。
wàng shén wèi lái ， shǐ wǒ xīn kǔ 。

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译文：

此篇古文表达了对神明的崇敬，探讨了神灵的存在和影响。诗中首先描绘了神明居住的地方在何处，以及神明存在于宇宙的震动之中。接着，抒发了对仁德的理解，将仁德比作居所，承载着天道的阳光。神明的存在进一步强调了道的修行，但是道路却被阻碍。诗人期望神明能够降临，却感到心中的焦虑和不安。
总之，这首诗歌表达了作者对神明力量的追求和仁德道德的重要性，同时也表现出对未来的期许与焦虑。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者郊庙朝会歌辞介绍：🔈

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝... 查看更多>>

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