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qián dé yǐ hòu sì gǎn shēng dì shí shǒu diàn yù bì yòng 《 qìng ān 》 。
 乾德以後祀感生帝十首 奠玉币用《庆安》。 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 郊庙朝会歌辞 (jiāo miào cháo huì gē cí) 。

笾豆有践，玉帛斯陈。
神无常享，享于精纯。

平仄仄仄，仄仄平平。
平平平仄，仄平平○。

biān dòu yǒu jiàn ， yù bó sī chén 。
shén wú cháng xiǎng ， xiǎng yú jīng chún 。

乾德以後祀感生帝十首 奠玉幣用《慶安》。

—— 郊廟朝會歌辭

籩豆有踐，玉帛斯陳。
神無常享，享于精純。

平仄仄仄，仄仄平平。
平平平仄，仄平平○。

biān dòu yǒu jiàn ， yù bó sī chén 。
shén wú cháng xiǎng ， xiǎng yú jīng chún 。

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译文：

笾豆有尘土，玉帛则摆放其中。祭神之物不会永远保持不变，只有在精神纯净的状态下才能享受祭神之礼。

总结：

诗中表达了人们祭神的仪式，笾豆和玉帛都是祭神时所使用的物品。神明的享受是需要在内心纯净的状态下进行的。通过这些描写，诗人表达了对神明崇敬的情感，并强调了虔诚祭神的重要性。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者郊庙朝会歌辞介绍：🔈

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝... 查看更多>>

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