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jì sòng bìng xù ○ xù wèi nán yuè qí jǐ zhuàn qī shí yī
 偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七十一 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 居遁 (jū dùn) 。

寻牛须访迹，学道访无心。
迹在牛还在，无心道易寻。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

xún niú xū fǎng jì ， xué dào fǎng wú xīn 。
jì zài niú huán zài ， wú xīn dào yì xún 。

牛

偈頌（幷序○序爲南嶽齊己撰） 七十一

—— 居遁

尋牛須訪迹，學道訪無心。
迹在牛還在，無心道易尋。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

xún niú xū fǎng jì ， xué dào fǎng wú xīn 。
jì zài niú huán zài ， wú xīn dào yì xún 。

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译文：
我寻找牛的踪迹，寻访道义无欲无心之境界。
踪迹留存于牛身，而无欲无心的道理却易于寻觅。

这首诗表达了作者寻找牛的踪迹，寻求道义无欲无心之境界的心境。他发现踪迹仍然存在于牛的身上，而无欲无心的道理却很容易被找到。诗中表达了一种对真理和境界的追求，通过寻找外在的迹象来探索内在的道义。总的来说，这首诗强调了追求内心纯净与道义境界的重要性。

赏析：这首诗《偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七十一》是居遁的作品，充满了禅宗的意味。诗中表达了寻找真理与追求道路的思考。
首先，诗人提到“寻牛须访迹”，这里的“牛”可以被理解为内心的真实自我或者道。他要求找到“迹”，即道路的痕迹或追求的线索。这可以被视为诗人在寻求精神上的指导，试图找到通往内心真理的途径。
接着，诗人提到“学道访无心”，这里“无心”可能指的是无我或无欲的境界。他表达了追求道路需要超越个人欲望与自我，进入一种超越个体的境界。这与禅宗的思想相符，强调超越有限的自我，寻求更高的境界。
最后两句“迹在牛还在，无心道易寻”，强调了无心道路的易寻。当我们放下执念，追求无心境界时，道路会变得更加明了。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者居遁介绍：🔈

居遁，俗姓郭，抚州南城人。嗣洞山，住潭州龙牙山妙济寺，世称龙牙和尚。龙德三年卒。所作歌行偈颂，颇行於世。诗九十六首。（《全唐诗》无居遁诗） 查看更多>>

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