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jì sòng bìng xù ○ xù wèi nán yuè qí jǐ zhuàn èr shí qī
 偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二十七 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 居遁 (jū dùn) 。

缘觉（《景德传灯录》卷二九作「菩萨」）声闻未尽空，人天来往访真宗。
争如（《景德传灯录》作「知」）佛是无疑士，端坐无心只麽通。

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平○？仄仄○平仄仄？平？？仄仄平平仄，平仄平平平○平。

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zhēng rú （ 《 jǐng dé chuán dēng lù 》 zuò 「 zhī 」 ） fó shì wú yí shì ， duān zuò wú xīn zhī mó tōng 。

偈頌（幷序○序爲南嶽齊己撰） 二十七

—— 居遁

緣覺（《景德傳燈錄》卷二九作「菩薩」）聲聞未盡空，人天來往訪真宗。
爭如（《景德傳燈錄》作「知」）佛是無疑士，端坐無心祇麽通。

○仄？仄仄○平仄仄仄仄仄？？仄？？平○仄仄○，平平平仄仄平平。
平○？仄仄○平仄仄？平？？仄仄平平仄，平仄平平平○平。

yuán jué （ 《 jǐng dé chuán dēng lù 》 juàn èr jiǔ zuò 「 pú sà 」 ） shēng wén wèi jìn kōng ， rén tiān lái wǎng fǎng zhēn zōng 。
zhēng rú （ 《 jǐng dé chuán dēng lù 》 zuò 「 zhī 」 ） fó shì wú yí shì ， duān zuò wú xīn zhī mó tōng 。

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译文：
缘觉声闻未能彻底领悟空性，众生和天上的人们纷纷前来寻求真宗的道理。
何必像那些确信佛法的学者，只需静坐无心，就能达到通达的境界。



总结：

这首诗表达了对于佛教修行的不同境界的思考。第一句以缘觉声闻为例，指出声闻阶段的修行者尚未完全理解空性的真谛。第二句则以争如佛陀无疑的境界为比喻，指出只需静坐无心，即可通达佛法的境界。整首诗通过对修行者境界的对比，强调了修行的深度和境界的差异。

赏析：:
这首古诗《偈颂二十七》是居遁的作品，以幷序○序为南岳齐己撰写。诗中表达了对佛法的理解和追求。首句"声闻未尽空，人天来往访真宗。"点出了声闻未能完全领悟般若空性的境界，人们不断追寻真正的佛法。接着"争如佛是无疑士，端坐无心只麽通。"表明佛陀本无疑虑，沉静心境，悟通法义。
标签: 宗教思想、咏史、哲理抒发

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者居遁介绍：🔈

居遁，俗姓郭，抚州南城人。嗣洞山，住潭州龙牙山妙济寺，世称龙牙和尚。龙德三年卒。所作歌行偈颂，颇行於世。诗九十六首。（《全唐诗》无居遁诗） 查看更多>>

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