qī yuè shí wǔ rì tí zhāng jìng sì
七月十五日题章敬寺 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：李适 (lǐ kuò) 。

招提迩皇邑，复道连重城。
法筵会早秋，驾言访禅扃。
尝闻大仙教，清净宗无生。
七物匪吾宝，万行先求成。
名相既双寂，繁华奚所荣。
金风扇微凉，远烟凝翠晶。
松院静苔色，竹房深磬声。
境幽真虑恬，道胜外物轻。
意适本非说，含毫空复情。

平平仄平仄，仄仄平○平。
仄平仄仄平，仄平仄○平。
平○仄平○，平仄平平平。
仄仄仄平仄，仄○平平平。
平○仄平仄，平平平仄平。
平平○平平，仄平○仄平。
平仄仄平仄，仄平○仄平。
仄平平○平，仄○仄仄○。
仄仄仄平仄，平○○仄平。

zhāo tí ěr huáng yì ， fù dào lián chóng chéng 。
fǎ yán huì zǎo qiū ， jià yán fǎng chán jiōng 。
cháng wén dà xiān jiào ， qīng jìng zōng wú shēng 。
qī wù fěi wú bǎo ， wàn xíng xiān qiú chéng 。
míng xiāng jì shuāng jì ， fán huá xī suǒ róng 。
jīn fēng shàn wēi liáng ， yuǎn yān níng cuì jīng 。
sōng yuàn jìng tái sè ， zhú fáng shēn qìng shēng 。
jìng yōu zhēn lǜ tián ， dào shèng wài wù qīng 。
yì shì běn fēi shuō ， hán háo kōng fù qíng 。

写景抒情咏物宗教

七月十五日題章敬寺

—— 德宗皇帝

招提邇皇邑，複道連重城。
法筵會早秋，駕言訪禪扃。
嘗聞大仙教，清淨宗無生。
七物匪吾寶，萬行先求成。
名相既雙寂，繁華奚所榮。
金風扇微涼，遠煙凝翠晶。
松院靜苔色，竹房深磬聲。
境幽真慮恬，道勝外物輕。
意適本非說，含毫空復情。

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🔈

译文：
朝廷居高宫殿，宏伟壮观。
庄严法会于初秋，皇帝亲自驾临，探访禅宗圣地。
曾听闻大仙教诲，清净宗旨是无生无灭。
世间七宝并非我所珍视，我首先追求的是万行成就。
名利之相已经寂静无声，繁华荣耀又有何益。
秋风轻拂，带来一丝凉意，远处的烟雾凝结成翠绿的晶体。
松树环绕的庭院宁静如常，竹房里传来深沉的钟声。
这片境界幽静安详，超越了尘世纷扰。
我的思绪无拘无束，不言而喻，抱着笔空空无物却充满深情。

赏析：李适的《七月十五日题章敬寺》是一首具有深刻禅意的诗歌，表现了诗人对佛教禅宗的尊崇和对世俗繁华的超脱。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以招提寺为背景，描绘了一个宁静幽雅的佛寺景象。首两句中，招提寺位于皇城附近，道路通向城池之中，象征着修行之路是通往内心皇城的门径。诗人在早秋的法筵会上前来拜访，表现出对佛法的虔诚。
接下来的句子中，诗人表达了对佛教教义的理解。他听闻佛教大仙的教诲，领悟到清净宗的无生之学，这里无生指的是追求涤净无尘的心灵境界。诗中提到“七物匪吾宝，万行先求成”，强调修行的目标是追求内心的净化和成佛之道，而不是追求世俗的财富和名誉。
诗人接着描述了寺庙的景致，金风微凉，远烟如翠晶，松院静谧，竹房传来深远的磬声。这些描写表现出了寺庙的宁静和幽雅，与外界繁华和喧嚣形成了鲜明的对比。
最后两句表达了诗人在这个幽静的环境中心境得安宁，对佛法的思考和领悟，使他超越了世俗的浮躁和追求，将心神专注于道的追求。诗人的心境已经超脱了尘世的纷扰，达到了一种超然物外的境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者李适介绍：🔈

帝讳适kuò，代宗长子，初封奉节郡王。乾元元年，进封鲁王。八月，徙封雍王。广德二年，立爲皇太子。善属文，尤长於篇什。每与学士言诗於浴堂殿，夜分不寐。三令节，御制诗敕羣臣赓和，品第优劣，四方贡艺者，帝多亲试。或有乖谬，浓点笔抹之。称旨，即翘足朗吟。诧宰相，此朕门生，无不服帝之藻监焉。在位二十五年，諡曰孝文。集不传，今存诗十五首。查看更多>>