lín huà shì jì tí nǐ
临化示偈(题拟) 🔈
八十年来辨东西(《五灯会元》作「西东」),如今不要白头公(《五灯会元》作「翁」)。
非长非短非大小,还与诸人性相同。
无来无去兼无住,了却本来自性空。
(见《祖堂集》卷十五、《五灯会元》卷三)。
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八十年來辨東西(《五燈會元》作「西東」),如今不要白頭公(《五燈會元》作「翁」)。
非長非短非大小,還與諸人性相同。
無來無去兼無住,了却本來自性空。
(見《祖堂集》卷十五、《五燈會元》卷三)。
仄仄平平仄平平?仄平仄平仄?平平??,○平仄仄仄平平?仄平仄平仄?平??。
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平平平仄○平仄,○仄仄平仄仄○。
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译文:
八十年来,我辨别东西的事情,如今不想做个无名老者了。
这个事情既不长也不短,不论大小,与其他人的本性相同。
没有过去,也没有未来,同时也没有固定的停留,彻底了结自己本来的空性。
(参见《祖堂集》卷十五、《五灯会元》卷三)。
全诗概括:这首诗表达了一个老者八十年来不断辨别东西的经历,他现在不想再扮演这个无名的角色。他认为这种经历既不长也不短,无论大小,与其他人的本性相同。他没有过去,也没有未来,同时也没有固定的停留,最终彻底了结自己本来的空性。
赏析::
这首诗是禅宗经典《五灯会元》中的一篇,作者无了(又称无了和尚)是中国禅宗宗师,他的诗歌多以禅宗思想为主题,这首诗也不例外。诗中以简洁而深刻的语言表达了禅宗的核心观念,强调了人生的本质和境界。
首句"八十年来辨东西"表明了时间的流逝,八十年来一直在辨别东西,这里的"东西"可以理解为事物的对立和对比。作者可能在阐释人生中的对立和矛盾,以及我们对世界的分辨和辨别。
接下来一句"如今不要白头公"意味着作者已经不再愿意过于执着于辨别事物,不再困扰于对立和分别的思考,"白头公"可能指的是自己,表示不愿在晚年陷入烦恼之中。
第三句"非长非短非大小"突出了禅宗的中庸观念,超越了对事物的二元对立和评价,一切都没有绝对的长短大小,都是相对的,取决于人的主观看法。
最后两句"无来无去兼无住,了却本来自性空"表达了禅宗的空性观念,认为一切都没有永恒的存在,无来无去,无常无住,最终都是虚空的。这也是禅宗对于生死和存在的超越性思考,强调本来自性的空性。
标签:
禅宗思想、空性观、中庸观、超越对立、生死观
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