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诗话评论刘大观

来源: 网络 发表日期:2020年09月11日

邵福亮






王昶《湖海诗传[1]·蒲褐山房诗话》

王昶《湖海诗传·蒲褐山房诗话》:“松岚始仕辽阳,仁声懋著。方且洊登牧守,奋绩仕途。乃其诗萧闲刻峭,卓然自立于尘埃之表,正如梁伯鸾灭突更炊,不因人熟。推其源,似出于瀛奎律髓,足与四灵三拜分手抗行,不仅为五言长城已也。”

王昶(1725—1806),清学者。字德甫,号述庵,又号兰泉,江苏青浦(今属上海市)人。乾隆进士,官至刑部右侍郎。好金石之学,收罗商周铜器及历代石刻拓本一千五百余种,编为《金石萃编》一百六十卷。曾参加纂修《大清一统志》、《续三通》等书。能诗词、古文。著有《春融堂集》。辑有《明词综》、《国朝词综》、《湖海诗传》、《湖海文传》等。

袁枚《随园诗话[2]补遗》

袁枚《随园诗话补遗》卷三:“辛亥端阳后二日,广西刘明府大观袖诗来见。方知官桂林十余年,与比部李松圃、岑溪令李少鹤诸诗人,皆至好也。席间谈及广西官况清苦,独宰天保三年,为极乐世界。其地离桂林二千余里,乾隆四年,改土归流,方设府、县。岁有三秋,狱无一犯。每月收公牒一二纸,胥吏辰来听役,午即归耕。县中无乞丐、倡优、盗贼,亦不知有摴蒲、海菜、绸缎等物。养廉八百金,而每岁薪、米、鸡、豚,皆父老儿童背负以供。月下秧歌四起,方知桃源风景,尚在人间。刘《率郡人种花》云:‘锄云植嘉卉,人力助天工。此乐真吾有,分春与众同。暮烟生远水,樵唱散遥空。领得山中趣,横琴坐远风。’《甘棠渡》云:‘渡头溪水系渔船,细雨潆潆叫杜鹃。花片打门春已暮,牧童犹枕老牛眠’。”

袁枚(1716—1797),清诗人。字子才,号简斋、随园老人,浙江钱塘(今杭州)人。乾隆进士,曾任江宁等地知县。辞官后侨居江宁,筑园林于小仓山,号随园。论诗主张抒写性情,创性灵说。对儒家“诗教”表示不满。多数诗篇抒发闲情逸致。部分作品对汉儒和程朱理学进行抨击,并宣称“《六经》尽糟粕”(《偶然作》)。有些讽刺之作,尤能反映其锋芒毕露的个性。诗多以新颖灵巧见长。又能文。所作书信颇具特色。有《小仓山房集》、《随园诗话》、《子不语》等。

洪亮吉《北江诗话》[3]

洪亮吉《北江诗话》[4]:“刘刺史大观诗如极边春色,仍带荒寒。”

法式善《梧门诗话》

法式善《梧门诗话》:“刘松岚大观,诗工五言,袁子才(枚)谓思清笔老,风格在韦、柳之间。”

符葆森《国朝正雅集》引《石溪舫诗话》

符葆森《国朝正雅集》引《石溪舫诗话》:“松岚初官广西,与李少鹤州牧、松圃郎中最善。五言诗以张水部、贾长江为宗,清能彻底,瘦可通神,高格自持,名句有味。”

符葆森(1805—1854),著名学者,原名灿,字南樵,江都人,咸丰元年(1851)举人,有《寄心馆诗话》6卷,《谈雪红因》,辑有《国朝诗正雅集》,《国诗寄心集》《后筐中集》。

符葆森《国朝正雅集》引《山左诗汇钞》

符葆森《国朝正雅集》引《山左诗汇钞》:“松岚先生诗,于峻峭之中露雄直之气。虽服膺李氏少鹤,而实能自开生面,独树一帜。”

袁行云《清人诗集叙录》卷五十

袁行云《清人诗集叙录》卷五十:“《玉磬山房诗集》八卷,嘉庆二十年(1815)刻本。刘大观撰。大观字正孚,号松岚,山东章丘(应为邱县)人。乾隆四十二年(1777)拔贡。历官广西永福、天保知县,奉天宁远知州,擢山西河东道,署布政使。撰《玉磬山房文集》,刊于嘉庆十六年(1811)。诗集刊于嘉庆二十年,收乾隆五十四年(1789)至嘉庆十九年诗八百五十五首。八卷各以《岭外》、《漓州归棹》、《留都》、《邗上》、《迴帆》、《鹾城》、《行脚》、《怀州》名集,有翁方纲、吴云、阮元、陈希曾、杨芳灿序,自序,又道光元年(1821)鲍桂星序,当系补刻。大观未跻显科,而学造匪浅。大观初在岭外,学诗于高密李宪乔。宪乔谓其为《才调集》所误,三十岁后从新作起,一以清瘦峻削为宗。后广交海内外名士扶助风雅,诗益雄健。尝刻高密三李与黄景仁诗集。作《书黄仲则诗后》,为研究《两当轩集》所必读。始仕永福,为乾隆五十四年(1789),据《文集》自序,时年二十七。嘉庆二年(1797)为宁远知州,咏开原古塔、闾山,《登锦州红螺山顶长歌》,豪宕有致。《咏辽东方物》、《马厂行》,为有关东北社会经济史料。《邗上集》咏扬州名园殆遍,并及杭州、天台、雁荡。流寓河南,咏龙门、天坛、王屋、岳色河声,雄壮朴直。《题赵秋谷诗集》、《论诗四绝句》、《马秋玉故宅太湖石歌》、《寄钱辛楣先生》、《题冯孟亭先生捧砚图》、《题汪本直重修元遗山墓》《题江子屏书窠图》、《题赵渭川吏隐图》、《题桂未谷泺源室壁》、《题蒋立崖天远归云图》、《题罗介子梅花册子》、《送高丽贡使金锦汀回国》、《过常州黄仲则墓》、《挽洪亮吉》、《哭李石桐先生》、《哭李子乔》,涉及当代文苑,可为知人论世之助。《吊武虚谷诗》、《自书手卷》,愈樾尝见之,有诗、跋见《春在堂诗编甲丙编》。大观身后无传,生卒年均待详考。唯道光四年(1823)刻清初赵作舟《文喜堂诗集》,冠有一序;尚镕《持雅堂诗集》,更冠有道光十一年(1831)序;计其岁当在七十以外矣。”

梁章钜《楹联续话》卷二

梁章钜《楹联续话》卷二:“刘松岚大观为州牧时,自题署斋一联云:‘袍笏呼来先拜石;管弦麾去独听松。’为翁覃溪师书。或云即翁撰句以赠者,新警逋削,使事无痕,殆非吾师不办也。”

梁章钜(1775—1849),字茝中、闳林,号茝邻,晚年自号退庵,祖籍长乐,后迁居福州。他生长在明清以来“书香世业”之家,“幼而颖悟”,四岁从母开蒙读书,九岁能诗,并博览群书,立志著作,二十岁中举人,嘉庆年间时二十八岁成进士。嘉庆十年(1805)开始任礼部主事,嘉庆二十一年(1816)考选军机京章。道光元年升为礼部员外郎,任大清通礼馆、内廷方略馆编修。后来,历任湖北荆州知府、江南淮海河务兵备道,以及江苏、山东、江西按察使,江苏、甘肃、直隶布政使;鸦片战争期间,任广西、江苏巡抚,一度兼署两江总督,不久以疾告归。梁章钜壮年,于嘉庆年间在京曾加入宣南诗社。晚年,由其子梁恭辰迎养于温州官署,从事诗文著作。生平著作有《枢垣纪略》、《退庵随笔》、《文选旁证》、《归田琐记》、《浪迹丛谈》等七十余种刊行于世。

潘焕龙《卧园诗话》

潘焕龙《卧园诗话》:“(刘大观)先生寄予《玉磬山房娱老集》并答书云:‘……弟蹇劣无状,少不读书,筮仕桂林,年方二十有五。所得诗文小技皆在抗尘走俗之时。仕自仕,学自学,两不相妨,且可相济。闻足下治洧川,琴阁垂帘,案无留牍。更以其暇,宅心于翰墨,将来事业与文章并进,所至岂有涯量。《都门留别》诗潇洒自然,真是大苏。惜乎觉叟未及见也。弟拙刻刷订数百部,都被交游索去,只剩《娱老集》一册奉质大雅。’”

《皇清书史》[5]卷二十

《皇清书史》卷二十:“刘大观,字正孚,号松岚,邱县人。乾隆四十二年拔贡,官河东道。工行楷书,瘦健不俗。予藏其诗翰一卷,又得其旧藏何义门硃评宋槧汉文鉴目录及覃溪《杜诗附注》精抄本,并有其题字。《木叶厱法书记》” “善书 。阮元《揅经室集》” “诗笔书法,冠绝一时。吴照《听雨斋集》”“善书兴酣。以往数十幅立尽,有怒猊抉石、渴骥奔泉之势。得者珍为重宝。《搏沙录》”“善书,挥素擘笺无虛日。《揚州画舫录》”。



[1] 《湖海诗传》:总集名。清王昶辑。四十六卷。辑录清人作品,以科第为次,自康熙五十一年(1712)起,下迄嘉庆初,凡六百余人。各附小传,并缀诗话于小传之末。昶为沈德潜门人,选诗标准,略同于沈氏《清诗别裁》。清代中叶若干诗人及作品,他处无可考者,赖以保存。有嘉庆间刻本。

[2] 《随园诗话》:书名。清袁枚(号随园)撰。十六卷,补遗十卷。袁氏论诗提倡性灵说,在一定程度上要求摆脱儒家“诗教”的束缚,反对泥古不化。该书也表现了这一倾向,采录和肯定了一些不满封建礼教与程朱理学的诗篇。但书中所录“非达官,即闺媛,大意在标榜风流”(清梁章钜《退庵随笔》卷二十),且多称誉,以抒发闲情逸致之作为多。

[3] 《北江诗话》:清洪亮吉(号北江)撰。六卷。另有仅刻前四卷或后二卷者,皆非全书。内容以论诗为主,间及文、赋。强调“诗人不可无品”,持论不出“诗教”范围,对袁枚的“性灵说”深表不满。

[4] 《北江诗话》:清洪亮吉(号北江)撰。六卷。另有仅刻前四卷或后二卷者,皆非全书。内容以论诗为主,间及文、赋。强调“诗人不可无品”,持论不出“诗教”范围,对袁枚的“性灵说”深表不满。

[5](清)李放 纂录、(清)叶眉 纂录。